什么是超人主义？超人类主义的介绍

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(资料图)

什么是超人主义

尼采的“超人”哲学

尼采向来是西方哲学史上一个倍受争议的人物，也是二十世纪以来被误解最深的哲学家之一。在尼采庞杂的思想体系中，“超人”哲学无疑占有重要地位。

尼采提出的最主要问题是：在传统价值全面崩溃的时代，人如何重新确立生活的意义。尼采正是在追寻这个问题答案的过程中，提出了他的“超人”哲学。

尼采所宣称的“超人”是在他宣称“上帝死了，要对一切传统道德文化进行重估” 的基础之上，用新的世界观、人生观构建新的价值体系的人。超人具有不同于传统的和流行的道德的一种全新的道德，是最能体现生命意志的人，是最具有旺盛创造力的人，是生活中的强者。尼采所指的“超人”形象大致可以概括为：超人是超越自身、超越弱者的人，他能充分表现自己、主宰平庸之辈；超人是真理与道德的准绳，是规范与价值的创造者；超人是自由的、自私的、自足的；超人面对人类最大的痛苦和最大的希望；超人是在不利的环境中成长起来的，憎恨、嫉妒、顽固、怀疑、严酷、贪婪和暴力只能使超人更坚强。因此我们可以得出结论：尼采所说的超人不是那种卑微琐碎软弱无力的人，超人是充实丰富伟大而完全的人。不过，尼采并没有把超人看作是绝对的 ，他所说的超人和与超人相对的“末人” “乃是一个相对的概念”，超人既能自我超越，又能超越别的。

从本质上我们可以看出，尼采的“超人”哲学从另一层意义上折射出他的人性观。而对于人性和人的处境的看法最能表现出尼采哲学的现代存在主义特征。尼采之所以要为自己的生命寻找一种高于生命本身的意义，是因为他坚信，人与其他动物有根本的区别，人是“未定型的动物”，人的价值可以通过对自我的超越得到最完美的体现，并且这种价值具有某种绝对的意义。尼采说“上帝死了”，实际上是为使人获得更大程度上的自由寻找可能和空间，是尼采论述其超人理想的一种理想途径。

超人类主义的介绍

超人类主义(英文缩写：H+)1有时也被称为超人文主义、超人主义、过渡人文主义，是一个经常被用来和人类增强类似的术语。它如今是一个国际性的文化智力运动支持使用科学技术来增强精神和体力能力和资质， 并用来克服人类状态不需要或不必要的方面，比如残疾、疾病、痛苦、老化和偶然死亡。超人类主义思考者研究发展和使用人类增强技术以及其他以此目的的新兴技术可能性和后果。这些强大的新技术带来的可能的危险、好处，以及对人类生活状态的完全改变也是超人类主义运动的关心方向。

超人类主义的超人主义的哲学与文化发展史

人类对后人类属性的渴望就像人类历史一样的古老。人们一直寻求着扩大他们的边界，无论是在生态、地理，还是在精神上。至少有一些人存在这么一种倾向：总是试图找到每一个限制和障碍的道路。

希腊哲学家最先在使用逻辑推理，而不是基于纯粹信仰，创建思想系统的尝试中收到困惑。苏格拉底和诡辩家将批判思维的应用范围由形而上学和宇宙学扩大到包括伦理及人类社会，心理问题的研究。这些在人文主义文化范围外的研究，是西方科学，政治理论，道德，法律的一个重要的思潮。

文化复兴时期，人们的思想从支配了千年的中世界神学和经院模式中苏醒过来。人类与自然世界在此成为合法的研究对象。文艺复兴的人文主义鼓励人们信赖自己的观测与判断，而不是每一件事情都顺从于宗教的裁决。超人类这一词首次出现在阿利盖利·但丁的名著《神曲》中。

在16世纪到18世纪，我们开始看到类似于超人主义的想法，甚至包括人类能通过科学的应用发展自身的观点。然而，19世纪后期的乐观主义演变成狭隘的实证主义和相信进步会自然发生的新年。

给予超人更广范围含义的是生物学家朱利安·赫胥黎，他的观点在作品《无启示录的宗教》（1927年）中得到阐述。

超人主义形成的一个重要刺激是英国遗传学家J·B·S·霍尔丹名为《代达罗斯：科学与未来》（1923年）的论文，他在那篇论文中探讨科学技术研究如何影响社会和改善人们的生活。

第二次世纪大战改变了一些趋势方向，造就了今天的超人主义。另一个具有影响力的早期超人主义者是，伊朗籍美国未来学家FM-2030，作为最早研究未来壳体的教授之一，FM-2030创立了著名的叫做“天使之翼”的乐观未来主义流派。在他的著作《你是过渡人吗？》（1989年），他描述了他所认为的过渡人初相迹象，并用他的术语注明，哪些人可以称之为超人主义者，并阐述了过渡人是通向后人类的一个进化环节。

第一个给予超人主义完整定义的是哲学家，马克思·莫（Max More）。1998年哲学家尼克·博斯特罗姆和大卫·皮尔斯创建了世界超人协会。