今日要闻!佛家舍利子是什么？存放佛指舍利子的八个盒子分别是什么？

提起佛祖舍利子是什么？大家在熟悉不过了，被越来越多的人所熟知，那你知道佛祖舍利子是什么？吗？快和小编一起去了解一下吧！

(资料图)

佛祖舍利子是什么？

说到形成的话就是 要修行 只要按照佛法的方法修行 戒定慧这三学 由于长时间接触宇宙的高级能量 所以身体里面慢慢形成了舍利子 真正的舍利子很坚硬 像砖石一样的 舍利子的形成与自己是否落实佛法为标准 如果破戒就没有了 与吃素不吃素无关

佛家的舍利子到底是什么

净空法师---舍利子是一种感应，这多半与定功有关系。火化之后捡到舍利，根据一般说法，心愈清净，定力愈深，这个舍利就结得愈好，也愈多。

舍利是梵语，翻成中国的意思叫做坚固子。骨骼、头发、血液、皮肉都能结成舍利，我们一般世俗人看，是很不可思议！

舍利子是一种感应，这多半与定功有关系。火化之后捡到舍利，根据一般说法，心愈清净，定力愈深，这个舍利就结得愈好，也愈多。

在念佛人讲，与清净心有关系，与往生没有关系。烧出舍利，不能证明他是往生；往生最靠得住的证明，是往生的时候，他自己讲“佛来接引我了”，这是真往生。

实在讲，末法时期怪事太多，什么怪事呢？舍利跟现在留的肉身，也有仿冒的！舍利，你看到很漂亮，你手用力压一压，破了，那就不是真的；真的，铁槌都敲不碎。

一九七七年，他们告诉我，倓虚法师火化有舍利，外人就拿去实验，拿铁槌敲。铁槌都敲凹了，舍利还如如不动，他们就服了。

在我们现代这个社会，好像火化之后，见到舍利是越来越普遍，舍利、舍利花，我们看到很多、听说很多。究竟是不是真正的舍利子呢？这个很难讲。

净土经里面，并没有说人死后火化没有舍利子就不能往生，有舍利子，很好；没有，也不要放在心上，最重要的是，无论在什么境界里面，都能保持清净心，不受这些东西的干扰。

念佛人有舍利，并不能代表他往生，只可以说他修行有一点功夫；真正念佛往生，是看他临终的瑞相。从这上面来断定，舍利的意义并不很大，我们知道就好。

存放佛指舍利子的八个盒子分别是什么？

第一重：宝珠顶单檐纯金四门塔，为八重宝函第一重。高7.1、月台长宽各4.8、垫板长宽各5.4厘米。重184克。铸造、锤击成型，花纹平錾。由塔身、塔座和垫片三部分组成。塔身正方体，宝珠塔尖，单檐，四角起翘。宝珠饰火焰纹，其下有双层仰莲座，檐柱上錾卷草纹。塔有四门，门周围有鱼子纹。门角处饰背分式流云纹。阑额及檐下均錾菱形纹饰。门下部有象征性踏步。塔座中心焊接有高28、直径7毫米的银柱，其上套置佛指舍利一枚。

第二重：金筐宝钿珍珠装珷玞石宝函，高10.2、长宽各8厘米。重1022.5克。挖空成型，以金筐宝钿、嵌镶珍珠手法制作贴花。盝顶，宝函前、后有司前及铰链，函顶四边及函体四棱均粘贴有珍珠，函体每面都有以金筐宝钿炸珠边镶嵌红、绿宝石的一朵团花。每朵团花内层有四瓣绿松石，外层有八瓣红宝石。盖立沿每面有金筐鸳鸯一对。

第三重：金筐宝钿珍珠装纯金宝函，高13.1、长宽各11.3厘米。重973克。锤击铆接成型，花纹以金筐宝钿、嵌镶珍珠之手法作成，普遍使用炸珠技术。盝顶，前有司前，后有铰链，以备盝顶盖与函体封闭与开合。出土时锁母、锁公、锁钥齐全。盖顶中央有绿宝、红宝、珍珠组成团花一朵。团花三重结构：中心嵌入珍珠一颗，围绕珍珠花蕊，又在六瓣炸珠金筐中嵌入绿色宝石六瓣，在瓣间粘贴珍珠，五颗脱粘，仅存一颗；第二重在七瓣炸珠金筐中嵌入红色宝石七颗，边沿均匀粘贴八枚珍珠。

第三重十瓣炸珠金筐中嵌入绿宝石十瓣。盖刹边沿有炸珠金筐十枚，每枚中嵌入一颗珍珠。组成的宝相团花极其富贵华丽。然后在盝顶之叠涩的四角及中间，共粘贴四出团花八朵，工艺手法与盖顶团花相同。盝顶立沿除司前一侧为一朵外，其余三面均有红绿宝石及珍珠组成的四出团花各二朵。函体四侧均有红绿宝石及珍珠组成的团花一朵。宝函底为方座式。

第四重：六臂观音纯金宝函，高、长、宽均为13.5厘米。重973克。钣金成型，花纹平錾，人物模冲，鱼子纹底。盖盝顶，盖与身以铰链相连，司前贯有锁钥，以子母口扣合。盖面錾相向翱翔之双凤，四隅饰西番莲，以单相莲瓣饰四边。盖刹每面饰飞翔羽云端的鸳鸯一对，其边栏为柳叶纹样。盖之立沿錾冲天飞翔的四只引颈鸿雁，底衬蔓草。宝函正视中部錾六臂观音。观音高花蔓冠，首、背、身光俱全，头稍右侧，六臂有执莲花、转法轮、执念珠、捧首、拄膝或作手印等。两侧有立体胁侍合掌跪于蒲团之上，侍奉观音周围。前有童子二，坐于莲台上，双手捧盘献物。观音前置香案，有案裙，观音身后有四株菩提树；后侧中部为着双领袈裟之坐佛，结跏趺坐莲台之上，双手当胸看，手印不清。火焰纹身、首、背光，两侧有四胁侍，二金刚力士，二童子跪于前，捧物献佛，佛身后有四株菩提树；左侧中部有坐佛，佛有白毫，蚕节颈，着袈裟结跏趺坐，右手执锡杖，左手托钵，有首、身光，头部出两道金光，上有华盖，有四菩萨，二弟子，二金刚，二童子侍奉周围，佛前置香案，顶有徐徐坠落的天花；右侧与左侧图像大同小异，只是佛右手施无畏印，左手不清。

第五重：鎏金如来说法盝顶银宝函，高16.2、长、宽各14.8厘米。重1660克。钣金成型，纹饰鎏金。盝顶，盖与函身以铰链相连，司前贯有锁钥。顶盖面上饰四只迦陵频伽鸟，双手合十或供物，振翅站立于仰莲座上，中有羯摩三钴杵纹的八角团花，四角之莲花上有三钴金刚铃，底衬以蔓草纹。斜刹每边有两只凤鸟，盖之立沿每面錾两体飞天，周围有如意头立云及卧云。宝函正视有说法坐佛一，作说法印，有首光、背光，结跏趺坐于经床之上。佛顶各流出一道金光，疑主尊为一字金轮王。四周有哦合十结跏趺坐于莲台上二体菩萨，有首光、背光；有站立于佛、菩萨身后的四弟子；有二金刚力士及供养童子侍奉于前，二童之间有供案，上供香宝子等物；佛身后有两株菩提树，有两体飞天。佛顶有金色华盖，并有散落的天花。函左侧为文殊，狮身上置束腰仰覆莲座，菩萨合掌坐于莲座上，有首光、背光，头部每侧流出六道金光，天花徐徐坠落，周围有十五名小鬼、金刚、沙弥等眷属，手执幡、幢、伞、旗各物，脚底有如意云头。左右有男、女供养人一。函右侧为普贤，象身上置束腰仰覆莲座，菩萨合掌跪于座上，有首光、背光，头部每侧流出六道金光，天花在金光中徐徐坠落，周围有十九名小鬼、金刚、沙弥等眷属及供养人，手执幡、幢、伞、旗、刀剑，脚底有如意云头。函后侧有戴帽坐佛，应为大日如来佛，作智拳印，坐于仰莲座上，有首光、背光，背后有四株菩提树，头顶有华盖，佛前供案上有香宝子等物，周围有四尊菩萨，二弟子，二童子。

第六重：素面盝顶银宝函，通高19.3、长18.4、宽18.4厘米。重1999克。钣金成型，外壁抛光。盖作盝顶，函身方正。盖与身以铰链相连，司前贯有锁钥，通体光素无纹，素净，不加丝毫雕刻绘描而浑然生辉，出土时有绛黄色绫带封系。盖与函体在背后以铰链相接，是八个宝函中最特别的一个。

第七重：鎏金四天王盝顶银宝函，通高23.5、边长20.2厘米。重2699克。钣金成型，纹饰鎏金。宝函作正方形，函前有司前，后有两铰链与函盖相连。盖为盝顶，顶面錾行龙两条，四周衬以流云纹，没测斜刹均錾两只狻猊，底衬卷草。立沿各錾两体迦陵频伽鸟，鸟侧衬以海石榴与蔓草。函体四壁饰四天王像，并分别在方框格内錾刻四天王名称：“北方大圣毗沙门天王”，左手托塔，右手举剑；“东方提头顿吒天王”，双手持剑；“西为毗娄勒义天王”，左手持弓，右手执剑；“南方毗娄博义天王”，左手执剑。天王身侧均侍立神将、夜叉多人。银函上的天王名号是根据《长阿含经》经錾刻的，天王的服饰，头戴冠，身着明光甲，脚穿毡靴，俨然是个唐代的武将装饰，造像已经完全世俗化。

第八重：银棱盝顶檀香木宝函，用极珍贵的檀香木制成，用雕花银条棱边。发掘时，此函已严重朽坏。

在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。

舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依据缘起性空的义理，佛教认为，舍利子只是物质元素并无灵异成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。

佛家的“舍利子”是什么？什么来的？

佛教是世界三大宗教之一，诞生于2500多年前，由古印度迦毗罗卫国王子乔达摩•悉达多所建，“佛”的意思是“觉醒”，在佛门中舍利是高僧火化后才会出现。那么，舍利子确实是得道高僧经过火化之后，才会有的吗？